同学有哪一刻恶心到你了,秀才、举人、进士在古代大概相当于现在的什么学历

同学有哪一刻恶心到你了

因为一起出钱买的共用电脑，我和大学室友闹掰了，500元钱让我看清了一个人。

上大学的时候，我家条件不太好，所以我花钱的时候很节约。

记得那时候班里的人都有了手机，当时一个手机要几百元，但是我也没钱买，手里的钱勉强只够生活费。

到了大三的时候，老师建议同学尽量备个电脑，提前练习一下基本的办公软件，为大四的时候写论文和查资料打个基础。

很多人都陆续买了电脑，我也很想买，本来我就很喜欢写东西，那时还给学校附近的工作室写过稿件，但是报酬很低，才几元一篇。

我都是在本子上写好，然后在上计算机课的时候，趁课下休息时间，快速地打出来，再给别人发送过去。

当时想着，如果自己有了电脑的话，就会方便很多。

于是，我就仔细清点了一下自己做兼职的存款，大概2000元的样子。

兴致勃勃地去店里看电脑，逛遍了很多店，也咨询了同学和老师，最终锁定在几款上。

但是，那几款的价格都超过了2000，我老师看我犹豫，知道我的情况，提出可以借点钱给我，以后我有钱了再还她。

这时，我宿舍的一个室友提出，她可以补齐剩下的几百元，跟我合伙买，电脑还是归我所有，条件是在毕业之前，这个电脑算我俩的，她可以随时拿去用。

我想着这样也好，不用欠老师钱了，反正我们是一个宿舍的，相互之间用着也方便。

最终她出了500元，我们拿到了一款联想笔记本，激动地回了宿舍。

让我没料到的是，这给我带来无数烦恼。

她直接就把电脑当成了电视机，只要是没课，几乎一有空就拿出来在那里播放各种电视剧或者综艺节目。

其他人经常被吸引得围在一起观看，有时她还会拉来其他宿舍的人。

别人要打开自己的电脑去看，她还不乐意，说是一起看热闹。

看着大家在那开心观看的样子，我即使想用，也不好意思关掉。

本来买了电脑是想着写东西方便的，没承想，我还是每次都要写在纸上，只是把抽空使用机房的电脑，换成了抽空使用那台笔记本而已。

这也不算啥了，就当是大家都图个新鲜，也许过段时间就不这样了。

还没等新鲜劲过去，又出状况了。

前一晚她抱着笔记本又不知道在那里看啥，看着看着睡着了，然后翻身的时候，不知道怎么压到笔记本了，第二天发现开不了机了。

她就把电脑放在我面前：“电脑坏了，你去修吧！”

本来我就对她的行为不满意了，自然有点不高兴：“你用的时候坏的，应该是你修才对吧？”

她马上跳了起来：“你是电脑的主人哎，东西可是归你的，凭什么我修？我又不是故意弄坏的，它恰巧在我用的时候坏了，但它是你的啊！”

我想和她吵一架，但又觉得没必要，毕竟是在同一个宿舍。

于是，我拿到店里修了，因为换了个什么零件，还花了一百多元。

此后，她好像忘记了这事，再用电脑的时候还是非常随意，一点也没有小心呵护的样子。

没多久，又在她手里坏一次，她依然让我去修。

这个时候，我才意识到，我千不该万不该和她一起拼单买电脑，她似乎感觉反正电脑最后不归她，所以就故意不爱惜。

照这样下去，能不能用到大四都不敢保证。

我和她商量，要么我给她300元钱，电脑归我，要么她给我1200元钱，电脑归她。

那时候距离买电脑半年的样子，我以为说出这条件怎么看都是我亏了的，不管她怎么选择，只要是能不再共用就行。

然而，她坚决不同意，非要继续共用，还说当时出钱合伙购买，就是为了大四写论文的，现在都还没到大四，就不再共用了算怎么回事。

我就告诉她：“那你可以要了电脑，这样就可以大四继续用了。”

但她回答：“我没那么多钱给你，最多给你800，电脑归我，要么就是继续共用。”

我有些急了，提出要还她钱，把电脑归我自己，到底我出多少钱给她，她才愿意退出共用。

当时我心里就想赶紧结束这件糟心的事，本打算实在不行，直接还500给她，就当是花钱买了个教训。

然而，她竟然说要么给我800，电脑归她，要么就是继续共用，不能现在就把电脑给我，如果我非要的话，就得给她800。

这可荒了个大唐，合着她用了半年，我要倒补贴给她300，感谢她赏脸和我共用吗？

我的其他室友都看不下去了，直接和老师说了这事，老师找我俩去聊天，她不当回事：“哎呀，怎么都把这小事告诉老师了？老师，我是在和她开玩笑呢！我就是想和她共用嘛，当初不是说好了嘛！”

老师找我俩又单独聊了一下，提议就按我说的办，我拿300出来，电脑以后就归我自己，然后老师补了200，凑到500还给那个室友。

当时她不要那200，我也感觉让老师出钱实在不应该，提出我出500，以后这事就告一段落了，结果被老师制止了，她让我俩以后谁也不能再提这事，也别被这事影响关系，就当做了个梦，以后还是好室友好同学。

但是处理完这事之后，我那个室友就直接搬走了，去了其他宿舍。

这件事对我影响很大，也正是从那时候开始，我坚决不再和任何人一起拼单买什么东西，如果自己买不起的宁愿不买。

通过那次经历，我也非常清楚地认识到，千万不要和认识的人合伙做什么事，尤其是涉及到利益的问题时，基本上都会翻脸。

并且熟人之间共事时，在长期磨合与相处过程中，势必会出现各种意想不到的插曲，比如看不惯对方的行为，两个人的观点不一致，某些事无法找到平衡解决方案等，如果这些情况堆积多了，总有爆发的一天，到那个时候，不但相互间的关系破裂，还可能会给身心带来巨大折磨。

因此，人与人之间，适当保持距离，各自过好自己的生活，尽量少往对方的空间里去参与，这样能减少很多麻烦。

秀才、举人、进士在古代大概相当于现在的什么学历

由于古今制度不同，所以把现代学历和秀才、举人、进士的身份进行比较，就会显得有些不伦不类，如果非要对照参考的话，那么秀才至少相当于现在的普通大学的博士毕业，举人和进士在学历上就无法找到对照参考物了。

古代科举是平民实现阶层跨越的最主要方式，也几乎是唯一的方式。所谓“万般皆下品，惟有读书高。”读书，高就高在它可以使你摆脱平民的身份，进入贵族阶级，成为“士大夫”的一员。而如果你从事其他行业，无论你挣了多少钱，终究只是一介平民。

科举考试的第一步，是到私塾读书，如果家里特别有钱，也可以请有名望的老师到家中授课，进行一对一的辅导。大多数中等收入的家庭，则是由整个家族统一开设私塾，聘请先生授课，凡是本家族子弟都能免费学习，这就是出身名门大户的好处之一。

读上几年书，觉得自己学得差不多了，就可以去参加考试了。第一场先参加县里组织的考试，叫做县试。考过关的，再去参加府试，由知府亲自主持，合格者称为“童生”。

成为童生之后，就要好好复习，准备不久后举行的院试。院试每三年举行两次，由皇帝任命的学政到各地主考。通过院试的童生都被称为“生员”，俗称“秀才”。

严格来说，秀才算是有了“功名”，也就进入了贵族阶层，拥有很多特权，比如可以免除差徭，见知县可以不用跪、犯了罪在取消功名之前不能随便用刑等等。不过，秀才的这些特权大多是象征意义上的居多，具有实际意义上的很少，并不能给秀才带来额外的经济收入。

我把秀才比作博士，可能有人觉得高了，其实我觉得还有些低了呢。我们国家现在每年大约新产生5万名博士，而清朝268年的时间里，总共才产生了46万名秀才，平均每年一个县才一个名额。

即使刨除人口增长因素，以清朝人口为现在的十分之一计算，秀才的录取比例大约为博士的三分之一，换句话说，在清朝考上秀才的难度，是现在博士毕业的三倍。所以也顺便奉劝某些牛气哄哄的博士，不要太飘了，放在古代，你连个秀才也比不上。

考中秀才之后，不管如何，生活有了基本的保障，最不济的也可以去私塾教书，工资还是能够吃饭的。但如果想要更进一步，那就要继续“深造”了。

深造的办法有两种，一种是进国子监学习。国子监就是国家设立的大学，校长叫做国子监祭酒。不过，能进入国子监学习的秀才，必须是要非常优秀的才行，大部分秀才是没这个福分的，只能苦兮兮地回家苦读。

因为要读书，所以这时候的秀才是不会外出干活挣钱的，除了官府发放了少量银子之外，主要就得靠父母、妻子或者其他亲戚养活。比如，《儒林外史》中，范进在中举之前，就要靠他的老丈人养活。因此，秀才往往被叫做“穷秀才”。

无论是在国子监深造的，还是回家自己读书的，想要再进一步，都必须参加乡试。乡试每三年举行一次，大多在秋季举行，所以也称“秋闱”。主考官是由皇帝亲自任命的，以确保公正。

通过乡试的称为举人，举人的第一名称为解元。考中举人是一件很轰动的事情，因为省里会直接派人来通知，很多没出过村的老百姓听说这种事，四里八乡都跟过年似的。一个县能产生一个举人，已经可以算地方官教化有方了。

清朝秀的举人大概有15万人左右，但这是二百多年的综合，算下来平均一年不到六百个，全国共有两千来个县，平均一个县三年才能出一个举人。我想象不出，如今哪个学历还有这么难考，所以找不到合适的参照物。

举人的特权就比较多了，除去秀才有的特权之外，举人还可以享受一定数额的免税。哪怕是没有出仕，没有官身的举人，其免税田亩份额都能有几千亩。所以一旦中举，自然会有人主动投献，为了逃避交税而把土地寄托在举人的名下，当然这其中也少不了举人的好处，真是想不发财都难。

而且举人实际上已经是候补官员，有资格做官了。只是举人的身份还是不够尊贵，只能做县官的副手一类的官员，八品九品左右。不过，这怎么也算是官僚集团的成员了，和普通老百姓区别很大，所以举人也经常被人称为“老爷”。

中举之后，如果就此打住，也能舒舒服服地过一辈子，但既然读了这么多年的书，总是希望还能再进一步，这就要到京城参加三年一度的会试了。

会试一般在春天举行，所以也叫“春闱”，以区别于“秋闱”。会试一般由当朝学术水平最高的四位大臣担任主考官，并且在考试前由皇帝亲自任命，所有有举人身份的都可以参加考试。

会试考中的称为贡士，第一名叫做“会元”。会试是不排名次的，所以只有考中和考不中之分。但通过会试的贡士还要接着参加由皇帝亲自主持的殿试。

殿试由皇帝亲自出题，亲自监考，考完之后进行排名，但是所有殿试的人都不会被淘汰，统统录取为进士，所以也可以说通过会试，成为贡士后基本上就是进士了。

排名是分三等，第一等为一甲进士，共三人，分别为状元、榜眼、探花；第二等为二甲进士，约占总人数的三分之一；剩下的为三甲进士。

一甲进士三人立即授职，状元授翰林院修撰，榜眼、探花授翰林院编修。

二、三甲进士如欲授职入官，还要再考一次，综合前后考试成绩，择优入翰林院为庶吉士，即俗称的“点翰林”，其余分发各部任主事或赴外地任职。

换句话说，进士中成绩好的，直接就成了皇帝身边的近臣，最差的也外派干个县官，至少七品以上，主政一方。只要中进士时的年龄不是很大，十几二十几年混下来，到退休怎么也能熬个知府以上的官职。

所以进士就是真正的大老爷了，而参加会试的举人们也个个都是潜力股，就算不肯靠前讨好的，也决不能得罪，谁知道这个举人下一步会不会成为进士，甚至成为状元呢？

那么考中进士有多难呢？清朝总共录取进士26000多人，平均每年不到一百人。如果清朝人口按4亿计算，那么成为进士的几率约为四万分之一，自己想象一下有多难。此外，成为状元的几率，大约还要再乘以三百倍。

综上所述，古代科举制度，是一条平民变成贵族阶级的通道，但却是一条非常狭窄的通道，通过的几率极低极低。而现在的教育体系，则是让人们接受更加专业的知识，两者之间完全无法比较，现在学历无论多高，都得自己工作挣钱了，都是平民。但如果就考中的难度来说，秀才大概相当于博士，举人、进士在现在找不到参照物。

这是个关公战秦琼的话题，因为古代的秀才、举人、进士、状元，跟现在的本科、硕士、博士不在一个频道上，秀才、举人、进士、状元不是考学历，而是考公务员。

如果硬要把古代科举和现代学历教育比较，也能生搬硬凑一番，题目说了如果把秀才比作211本科，那么举人=211或985硕士，进士=211或985博士。

科举制度起源于隋唐，完善于两宋，鼎盛于明清，我们就以清代为例说明。

1，童生，相当于高中毕业

童生是明清特有的。清朝规定，读书人想要科举入仕，不论年龄大小，都必须参加县试、府试，先考取童生，只有考取了童生，才有参加院试的资格，院试通过的佼佼者才能成为秀才。像鲁迅小说《孔乙己》的主人公孔乙己，就是因为童子试都考不过，连秀才都不是，一直到老了还是一个童生，人称“老童生”。

如果秀才是211本科，那童生就是高中毕业生，因为只有高中毕业才有参加高考的资格，高考成绩优秀的佼佼者才能成为211本科大学生。

2，秀才，相当于211或985本科

童生考取了秀才，就可以进入府学、州学、县学等官办学校全日制学习，成为官办学校的“生员”，这就好比高中生毕业考上了211大学，成为全日制在校生。在府学做生员的，相当于985高校；在州学做生员的，相当于211高校；在县学做生员的，相当于普通高校。

秀才不能做官，但享有升堂不下跪、免赋税等待遇，秀才进入官学学习，要接受严格的监督考核，还要参加科考选拔，只有选拔考试通过者，才有参加乡试考取举人的资格。

这就好比211大学本科生，要每天定日打卡考勤，乖乖上课，还要参加毕业考试，只有考试通过者，才有参加研究生考试考取硕士研究生的资格。

3，举人，相当于211或985硕士

秀才通过选拔考试获得资格后，可以参加本省组织的乡试，成绩优秀通过乡试者就是举人。

秀才不是功名，不能直接做官，但举人是功名，可以直接做官，不过需要参加吏部铨选，只有在出现职位空缺并且没有合适人选的情况下，才有可能授官。正因为如此，《儒林外史》中的范进才数次落第后考取举人，才陷入癫狂状态，而亲戚朋友也对他极尽巴结。

举人就相当于211或985硕士，童生不能跨过秀才直接考举人，高中毕业也不能跨过大学本科直接考硕士研究生。

4，进士，相当于211或985博士

通过乡试考取举人后，就取得了参加会试的资格，各省举人每三年一次齐集京师，参加礼部组织的会试，通过会试的就是进士，再进一步的殿试只是决定排名。一旦中了进士，就成为全国级别的精英，只要不犯大错，必定是前景光明，前途无忧。

这就好比博士已经是最高学历学位，进士也是最高等级，无法再高了，所谓“状元、榜样、探花”，实际上是对进士一甲前三名的称呼，他们在本质上仍然是进士。

作者虽然对古代科举和现代教育进行了比较，但实际上古代考取功名的读书人，其社会地位比现代的本科生、硕士生、博士生高得多。古代推崇“万般皆下品，唯有读书高”，只要考取了功名都能做官，只是官品高低不同。现在则不然，读再多的书，再才高八斗，满腹经纶都逃脱不了给人打工的命运，想要入仕做官，还要参加公务员考试。

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科举考试自开创以来，就是大多数底层人员的一条出路，寒门子弟要想做官就必须通过科举考试，以至于很多人年少就苦读，寒窗十余年，只为一举中的功成名就，那么秀才、举人、进士在古代大概相当于现在的什么学历呢？

秀才——如今的高中生

秀才是科举考试的第一道关卡，成了秀才就说明你已经真正走上了科举之路。而这秀才也不是你读了书就能称为秀才，秀才也是需要考的，在成为秀才之前还有两轮考试。最初开始学习的时候，称作生童，也就相当于如今的小学生，生童平时学习四书五经，等学的差不多了就参加“小升初考试”也就是县试和府试，考中了之后就成了童生，相当于如今的初中生。童生 继续学习，学成之后参加院试，院试通过之后变成了大家所熟知的秀才，相当于如今的高中生。古代经常称呼秀才为穷酸秀才，让我们都觉得秀才没本事，但其实能成为秀才也是经过了精心选拔的。

成了“高中生”的秀才，在古代也是有不少的，但是秀才并不能做官，要想入仕还得继续考，就像现在高中生也是一大堆，要想有出路就得考大学。

举人——如今的高中生

要想成为举人，秀才们需要到各省城参加乡试，也就是相当于如今的“高考”，一般在秋季举行，考过了便可称为举人。举人第一名被称作解元，唐伯虎就是解元。乡试三年举办一次，倒是更像如今的高考，“高中生们”苦学三年，就是为了参加这一次“高考”成为举人。但是古代成为举人要比如今考大学难得多，古代乡试，每次全国只录取一千多个举人，每个省的指标名额都不同，要考上举人是很难的，成为解元就更难了。

进士——如今的博士

中举之后，就可以入仕为官，但是大多数就是一些县级的小官，就算这样也算是熬出头了，只要入了仕途，不愁没有出路。在这部分举人之中，不乏一些志愿高远者，他们会选择继续考，再往上考就是贡士，要到京城参加全国性的会试，考中了便是贡士，相当于如今的研究生，贡士第一名称为会元。会试结束之后，贡士们要参加殿试，一般参加殿试的人都能成为进士，几乎没有落第的情况，这些人由皇帝亲自考核，目的就是优中选优，选出前三甲，分别称为状元、榜眼、探花。成为进士的人都被称作天子门生，相当于如今的博士，这些人会被留在中央朝廷做官，部分会被外调做官。

古代的科举考试是很有难度的，有的书生一生都搭在了这上面，最后也可能只是个秀才或者举人。当然也有一些才能高超的人连中三元，“连中三元”指的就是乡试、会试、殿试中全都取得第一名，这样的人是极少数的，例如，整个明朝年间，也就两三个人能做到如此。

当然古代的学历和如今是不能作比较的，毕竟那时的举人就可以做一个县令了，如今的大学生还只是个学生，别说做官了，就是找个不错的工作都很难。

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