古代女子的内衣经历了怎样的演变,长沙市纺织职工中专毕业证图片

古代女子的内衣经历了怎样的演变

说起女子的内衣，相信大家都不陌生。

古代女子的内衣又是什么样的，又有什么发展演变呢？

中国有五千年的文明史，小到衣、食、住、行方方面面都有自己的历史。那古代女子的内衣发展当然也有属于自己的历史，今天就来简单了解一下古代女子的内衣史。

中国古代的内衣，最早称为“亵衣”。“亵”的原意为“轻薄；不庄重、贴身的衣服”。

在中国两千多年的封建君主专制体制以及传统礼教观念的束缚下，我们大概可以了解到古代女子的内衣是以一种朦胧、含羞内敛来抒发对美的渴望。

“亵衣”这一称谓源于西周时期。由刚才对“亵”字的解释，可以得知古人对女子内衣的一种消极避讳心理。

这一时期内衣的造型就如同今天的背心。

秦汉时期内衣的名字叫“抱腹”。何为“抱腹”？

因这一时期的内衣稍微复杂一些，在帕腹上缀以带子，用时紧抱其腹，故名“抱腹”。秦汉时期，随着生产力的发展，人们对复试的追求也开始趋向精美。

“抱腹”正反面

魏晋南北朝时期，因中国传统文化的变化，中国古代的内衣文化开始发生了很大的变化。这一时期的内衣称“两当”，跟抱腹的区别就是前后都有布。

唐朝，出现了诃子，这种是没有吊带的。唐代以前的内衣肩部都缀有带子，到了唐代，出现了一种无带的内衣，就称为“诃子”。

由外形可知，唐代的内衣奔放了不少。这也是有人称唐代女性多性情豪放，衣着“坦胸露乳”的原因。

唐代画作所见唐代女性所穿“诃子”

宋代称为抹胸。“抹胸”穿上之后，整个胸腹全被掩住，因而又称“抹肚”。

宋代的“抹胸”和宋代女性着装。

元代称为“合欢襟”。穿时由后及前，在胸前有一排扣子系合，或用绳带等系束。

元代“合欢襟”示意图与实际文物图

明代称为“主腰”。“主腰”外形与背心相似。

明代“主腰”示意图与实际文物图

清代称为“肚兜”。一般做成菱形，上有带，穿时套在颈上，腰部另有两条带子束在背后，下面呈倒三角形。材质以棉、丝绸居多。

清代“肚兜”示意图

到了近代，随着工业革命的不断开展，女性不断参与到社会工作中来，这时更为方便的胸罩、文胸开始流行起来。

在许多影视剧中，女子在出嫁之时，母亲要在嫁妆箱子底下放入春宫图与亵裤内衣。

当然，大部分影视剧中的描写有一些夸张，但也不是无中生有，有非常微妙的历史文化底蕴。

古代女子养在闺中，秉持男女大防，授受不亲的原则，风俗保守，别说性观念与意识，就是交际应酬都会受到限制。对于男子的规范要求则要少一些，不少科考士人在烟花之地寻花问柳，倒也会增长经验与见闻，比女子经验丰富多了。

如果严格按照古代婚礼的流程，有纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎等六道程序。而且，出嫁之前新娘由长兄抱上轿，进轿坐定后，女子的臀部不可随便移动，这是平安稳当的寓意。根据一些笔记野史的记载，为了防止意外三急，一些新娘就会穿开裆裤。说起来这个问题，其实也是中国古代内衣史的范畴。

裤子的出现很晚，而且被看作胡服，华夏女子一般是不穿裤子的，而是身穿套裙、长裳袍服，直到晚清民国时期有些上层女性穿裤子，凸显出身体的曲线，还遭到很大的非议。在古代女性的套裙后面，一般会穿着亵裤，也叫小裤，就是内裤或底裤。而且，古代的内裤，裤腿比较长。由于内裤在古人眼里是一种比较猥琐和轻慢的衣服，当然绝对不可轻易让他人看到，不像是现代社会可以光天化日在外面晾晒内衣。

除了亵裤，女性的还有“抹胸”、肚兜衣，也是外衣后面的内衬衣服，在设计理念下，“上可覆乳下可遮肚”，形式上往往有单有夹。因为女子整个胸腹全被掩住，也被称之为“抹肚”，既可以保暖，也可以里面穿，一举两得。抹胸在设计上，一般要用纽扣或带子系结，唐代的女性就很常用。内衣也有阶层分化，老百姓多用棉制品、土布，贵族人家多用丝质品，上面有各种刺绣花卉，十分精美。

古代男女成亲，一般是遵从父母之命媒妁之言，有的都没有见过面，也没有系统的性教育，盖头揭开神秘面纱背后的容貌才会看到。所谓洞房花烛夜，很多男女很尴尬，不仅没有经验，可能还需要对照春宫图来实施男女之事。 这个时候，提前准备的亵裤功能就发挥了，我们不得不服古人的智慧。在洞房之夜，女子一般都是比较腼腆害羞的，如果突然之间在丈夫面前赤裸，还是比较尴尬的，相当难为情。毕竟，这个丈夫和陌生人没有大的区别。

这种内衣作为一个过渡，而不是现代社会的情趣用品，对女性来说是很好的心理抚慰，作为缓冲地带，避免了第一次的神经紧张。（唐代上层贵族女子的日常装束）

不仅如此，有的女子也会出嫁很远，如果女子穿上了新娘装束，坐在送嫁车马之中，人有三急，那种开裆裤就会方便多了。

这些古代民众日常生活的有趣之处，其实还有很多内容需要挖掘，需要记录，大家一起努力。

秦右史，原创通俗历史，专注科普传播。

说到古代，看似时间很长，但就古代女子的内衣一方面来说，其实变化倒不多，女子内衣，有上下之分，很长的一段时间，上为衣，下为裙，也就是在历史上的很长时间，古代的女子根本不穿内衣，直接就是裙子。（欢迎关注我的头条号：历史三日谈）

现代人普遍着装的内裤，其实是胡人的装束，胡人骑马放牧，骑马放牧移动的时间比呆坐的时间长的多，为了适应这种经济生活状态，北方的胡人并不像中原的汉人一样穿宽体的长袍或者说裙子，而是束腿的裤子，方便活动。

但这种裤子被中原人当做内裤的时间很短，主要就是新出嫁的女子往往遵行的就是大门不出二门不迈和男女授受不亲的规矩，在日常的生活中除了父亲和兄长，都很少见其他的男人，你要让她一下子赤身裸体的站到媒妁之言从未谋面的丈夫跟前，害臊到不行，这时候穿个这样的裤子，在一定程度上可以减轻这种害羞的感觉。

当然，这时候的内裤与现在的不一样，都是开裆的，同时内裤也被当做一个不能轻易示人的东西存在，谁要是没事老把内裤漏出来，那就是轻浮淫荡的表现了，因此此时的内裤基本上就是到膝盖处，不能再往下了，配合着下身的长裙可以很好的覆盖到位。

再说到内衣，古代女子“内衣”的变化其实远比内裤大的多，就名字上来说，汉朝的抱腹、心衣，魏晋的两当，唐朝的半露胸装、唐朝的束胸、明清的肚兜兜，当然，古代女子的内衣形制上的变化远没有名字丰富。

比如说汉朝时就是前面覆块布，魏晋时期则前后都有布，唐朝的时候大家影视剧中应该都见过，就是那种半露胸装，在胸部中下部往往还会束一条带子，显得挺拔有朝气，明清的肚兜则在现在仍有使用，这就是古代女子的内衣和内裤了！

在秦朝以前的奴隶社会中，不论男女都是不穿内衣的，也就是大家常说的“空军”。

而到了封建社会中，人的那种羞耻感随着奴隶制的废除渐渐增长，于是古代女子胸前那薄薄的二尺布成了广大男性心底乐此不疲的关注内容。在历史长河里，女子的内衣经历了很大变化，当然这个过程十分漫长且曲折，中间出现过一段时期，那二尺薄布差点被花容月貌的女子遗弃掉。

秦朝以前：内衣是何物？

大家都知道，在我国封建社会一直盛行男尊女卑的思想，而在更远的奴隶制社会中，除了士大夫阶层，普通男女根本就没有人权、尊严之说。

正是因为这种森严的阶级压迫，底层女性（奴隶）往往沦为士大夫阶层手中的玩物，一个奴隶最大的心愿就是能活下去，哪里还有什么羞耻之心？能够得到主人随手丢下的粗麻布就谢天谢地了，所以她们根本就没有内衣遮羞的意识，就算有遮羞意识，也没有实现的条件。

在《史记·殷本纪》中记载：“(纣)以酒为池，县(悬)肉为林，使男女裸相逐其间，为长夜之饮。”

在酒池肉林这个家喻户晓的典故中，商纣王挖酒池、造肉林，让上百位男女一丝不挂地在池子里戏水、在林子里打闹。这些男女是什么人？肯定不是士大夫阶层，那也就只能是普通百姓和奴隶了。

春秋至秦汉时期出现了“抱腹”。

春秋战国时期，奴隶制度开始瓦解，女子心中的那股奴性也渐渐松动，羞耻感也随之而来，于是便有了早期的内衣“抱腹”。

抱腹，顾名思义，主要是遮盖胸部腹部，至于其他部位根本不起遮挡作用。从形状来看就是方方正正的一块布帕，上端系上带子用来支撑，让它能够紧紧地贴合在身上，和现在的围裙很相似。

在《春秋左传》中曾记载过一位有名的女性夏姬，至于为什么出名，大家一看便知。

夏姬本是郑国公主，地位尊贵，当初郑穆公为了和陈国交好，便将这个女儿嫁给了陈国贵族、大将军夏御叔。得到美娇娘，夏御叔自然夜夜笙箫，很快便油尽灯枯而死。丈夫死了，夏姬不愿独守空房，又先后与连尹襄老、巫臣、公子蛮、孔宁、仪行父、陈灵公、黑要7个男人私通。在这里值得一提的是，陈灵公是夏御叔的侄子，要喊夏姬一声婶婶。

在夏姬与众人私通的时候，连尹襄老还特地把她的抱腹带到了朝堂上，和陈灵公以及诸位大臣一同观赏把玩，期间更是秽语不断。

魏晋南北朝时期出现了“两当”。

“两当”呈圆筒形，能够将女性的胸、腹、背部完全包裹，女性都是根据身材量身定做的，背部缝有纽扣，所以一般不需要再添加肩带支撑。

因为这一时期北方少数民族不断入侵，南北交流融合也日益加剧。北方少数民族民风剽悍，而且又多骑马，所以那里的女性都是不穿内衣的，随着他们在中原地区建立政权，这样的习惯也风靡一时。

中原女子也发现，“两当”这种东西只会加重身体的不适感，倒不如彻底“放飞自我”来得舒服，所以在那一时期，内衣差点被女性遗弃。

唐代出现“袔子”，而且女子最喜欢穿在外面。

延续南北朝时期的传统，“袔子”也是没有肩带的。

喜欢看唐朝历史剧的朋友大概都有这样的印象：不管是宫女还是寻常妇道人家，胸前往往会暴露大半。或许是因为唐朝思想上的开放，女子都喜欢穿半露式的裙装，这也就导致胸前的“袔子”直接暴露在视野中。这种穿法在我国历史上还是首次出现。

宋元时期出现了我们熟悉的“抹胸”。

“抹胸”是直接将一块大布围在身上，用系带将后背处绑紧。这种穿法直接将腹部也遮盖起来，而且看上去十分松散，便又有抹肚、襕裙等别名。

这时候的抹胸不仅有遮羞的功能，还是广大女性的“百宝箱”。为了方便实用，女子往往会在抹胸上缝两个小口袋，用来存放一些书信、银票、胭脂之类的东西。很多古代小说中都有这样的描写，比如冯梦龙整理的《警世通言》中就多次出现过丫鬟或者其他女人，随手就从抹胸里取出一封书信之类的句子。

明清时期出现了“兜子”。

这里的“兜子”就是我们常说的肚兜。一般都是一块小小的菱形布片，绳子一系就能贴在胸前，只不过只能遮住胸前和肚脐这重要的三点，至于背部、腰部则暴露无遗。出于爱美之心，不少年轻女子在挑选兜子的时候都会特地绣上图案纹饰，一般以牡丹等花卉为主。

兜子这种形态的内衣被很好地保留了下来，深受现代女性的青睐。

今天的女性内衣基本就是胸罩+内裤，所以关于古代的内衣我们也分上下半身来看。

绔

先说下半身。从商周时期开始，中国人就开始穿“内裤”了，那时的内裤称为“绔”或“胫衣”。这种内衣其实只覆盖小腿，膝盖以上都是裸露的，它的功能只是搭配裙装时不会把腿露出来，是适应礼仪，而并非像今天一样为了卫生和舒适。这种“开裆裤”男女通用，一直用到了汉代。西汉时期，出现了合裆裤称为“裈”，有长腿的，也有短的，但这种裤子一般只有士兵和劳动人民穿，贵族仍然穿开裆裤。两汉以后，裈才流行起来，从此便在裙袍之下充当贴身衣物穿着了。而外国的情况也差不多，早期大家都不怎么穿内裤，后来发展出衬裤，一穿就是很多年。今天的内裤样式是1935年从美国发源起来的。在内裤上，古代女性没有什么特殊的服装史，基本都是和男性一样的款式。

犊鼻裈

再说上半身。今天的胸罩，其实历史并不长——1859年，一个叫亨利的纽约布鲁克林人发明“对称圆球形遮胸”，被认为是胸罩的雏形；1907年，法国设计师保罗·波烈被认为是胸罩的发明人，不过就是19世纪末20实际初的事儿。文艺复兴以前，欧洲女性身体几乎不加束缚，也就不需要内衣；后来流行起束腰，于是紧身衣出现了，并开始充当女性的内衣。

紧身衣

在中国，较早出现的女性内衣被称为“衵衣”，但典籍中记述太少，所以无从了解其样。两汉期间，关于内衣的记载开始增多，“帕腹”、“抱腹”、“心衣”、“汗衣”、“鄙袒”、“羞袒”等都是内衣的称呼，基本就是前后各一片布遮挡前胸后背，上下有带用于固定。隋唐时，女性内衣被称为“宝袜”，还流行一种叫“诃子”的内衣，低胸无带。到了宋代，内衣走向了含蓄和婉约，衍变为“抹胸”，上可覆乳下可盖肚，上下各有两根带子用于系在颈后和腰部，后背是没有遮挡的。明代内衣基本思路是延续抹胸的，但更注重束身效果，款式更复杂，唤作“主腰”。后来又出现了“肚兜”，一直用到清朝，这个就是我们比较熟悉的一种女性内衣了。肚兜的一大特点是形状为菱形或椭圆，上多绣吉祥图案，上端的带子是缝合的，直接套在脖子上即可，不用再系了。之所以叫“兜”，是因为可以装香囊、药囊，起到增香和保健作用。

抹胸

肚兜

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长沙市纺织职工中专毕业证图片