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想学着写诗，怎么开始

谢谢邀请。

首先:建议买一本古代诗歌鉴赏集，常翻常看常读常领悟。从中找出朗朗上囗，耳熟能详，与现代生活比较接近的，故意引经据典，晦涩难懂的不看。好诗词好在哪里？自己先领悟一遍，再看看鉴赏。然后想想自己，自己去做怎么做？这样才知精品之精，古诗词之优美。

其次，要注意观察生活，诗词来源于生活，故意遣词造句亳无意义，一定要有生活的灵魂。

再者，多写多练多琢磨，一定要有情有境，通俗易懂，朗朗上口。

谢谢邀请

学写诗怎么开始？我认为，学写诗首先要从培养自己的兴趣爱好开始，喜欢了就会多看，再者要了诗，在这里我只想说说自己的看法，诗词是中华独有的文化，历史悠久，诗词的写作形式也随着各时代发展，有着各时代写作特点，写作方式，韵律也不段变化，如果现在人写诗，拿出古诗的条条框框去写，你会感到一头雾水，因为就古诗的写作标准都不统一，还要讲究平仄声韵，学起来有点难，进入现代社会，写诗就要按现在的标准去写，中华诗协也修订了《中华诗韵》，并指出"倡今知古"的写作理念，我认为还是随形势而学好，有些懂古诗的人，对杂诗类另眼看待，有的人只看诗的类型就觉词没内涵，比如打油诗，有不懂诗的甚至人认为写打油诗的没文化修养，其实打油诗是从唐代发展出来的写作形式，由唐代诗人张打油而得名。传承至今，还有藏头诗，字迷诗，回文诗，接龙诗，等等，都是中华诗词的宝贵财富，写诗还是按现在提倡去写，去学，不要拿那些条条框框套住我们，只要写写意境，精练，优美，大概懂些旧体诗就行了，本人就喜欢杂诗类，有兴趣的可去看看，发表的都是原创，望指教。

想学写诗，怎么开始？现代诗我不了解，如果是旧体诗的话，我用自己的经历说一下自己的体会。

唐诗宋词呢，是中国人都会读会背，但是好多人诗词倒背如流到老也不会写诗，原因在哪里呢？其实很简单，就是至今很多喜欢创新的人不喜欢的诗词格律。为什么这样说？

一、说一下古体诗和近体诗

中国的旧体诗分古体诗和近体诗，近体诗就是格律诗，格律诗产生于齐梁时代的永明体，一直到初唐以前都是探索阶段，这期间包括南北朝时期都有完全合乎后来格律的诗也有不完全合律的格律诗（如崔颢的黄鹤楼），到了盛唐以后就非常严格了，一直到今天没有什么变化。而有些人因为初唐的作品不严格，就认为格律诗也不见得一定要严守格律，因此不愿意学习格律，所以这些人虽然喜欢诗词，但是一直进不了诗词之门。

另外古体诗不用讲究格律，而古人都是各体都写的，所以也留下了大量的古体诗。但是我看到很多朋友押韵时，第二句押平韵，第四句押仄韵，这又是违背了基本的古体诗的规则了。所以说即使写不合格律的诗也不是一点规矩不讲的。

二、说一下词

这些年看到不少名人的一些词，令人不禁莞尔，他们认为把字数搞对了就是词，有人的作品甚至公开发表到了全国性的报纸，那些非专业文学报纸的编辑们也不懂行。

诗中的古体诗可以不讲究格律，可是每一首词都是按照词谱填的，所有的词都是格律词，如果不按照词谱来，可以称之为古体诗，如果连押韵都不对的话，只能说是现代诗了。不是说现代诗不好，而是现代诗相对自由的多，更适合现代人的文化教育，毕竟学校里是不教古诗创作课的。

三、怎么学习旧体诗

我的建议是不要贪多，一开始不要乱读书，要讲究效率。

第一步先从基础学起， 因为中国人从小就学习了大量的诗词，能够上今日头条的朋友至少也中学毕业了吧。这些诗词的储备够你用了，我所说的基础知识就是《诗词格律》的基本知识。

大家都知道有一句顺口溜：熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟。记住这句话是古人说的，接受对象也是古人，我们不行，古人启蒙就学写诗赋，如杜甫所说：七龄思即壮,开口咏凤凰。我们学诗也要知道，《诗词格律》就是启蒙读物，这一关必须迈过去。

第二步，诗词格律读过以后，就买本唐诗三百首，对着看，搞明白唐诗三百首了的各类诗体，明白初唐那些不合律的律诗，合律的律诗，绝句、古体等等，这样以后读诗不会再犯糊涂。这两步其实并不难，利用碎片时间即可，买书也行，用手机看更方便。

第三步，再去学习创作方面的知识，关于诗词的禁忌，诗家语的用法，了解理论以后。一定多读古人的作品，熟悉古人的章法、句法，练字。

注：开始学习格律以后的无论哪一步，学习同时自己一定要多动笔，不要等都学会了再去创作，一定要边学边写，只有创作时才能更深刻的理解古人妙处。如果只是看很难领悟，如果诗词格律根本就不懂的话，那就如同站在门外看门里，更难以理解。

明天我会发一篇文章《老街诗词闲话74-零基础学习旧体诗看懂这7篇短文基本就算高手了》有兴趣的朋友可以看一看。

@老街味道

先问你两个问题:你喜欢读诗吗？如果喜欢你就大胆地去写！写诗要学会扭断语法的脖子！有话不要直说，要学会拐弯抹角！要学会跳跃式语言的运用！要学会倒推式语言的使用！比如我们求人办事不要直言相告或相求，先要拣对方感兴趣的事情或话题说起，当他对你肯定当他对你赞许当他对你崇拜，行啦！把你的问题提出来，他百分之九十会满足你！

我现场作一首小诗题目就是《粉笔》把白天的白融入暗夜的黑/把自己的一穷二白赤裸着让人看/不怕身材短小/只要留下生命的印记/不怕粉尘扑鼻/只因为了满园春色/知识在自己的舞蹈中升华/人才在自己的废退中脱颖而出/因为我有一个很普通的名字叫:粉笔（信笔写）意思只想告诉你:写诗的最高境界是:写什么不能在诗里出现什么！比如写春天不能在你的诗句里左个春天这么样，右个春天那么样！这是第一点！

第二个问题:你有想象力吗？你喜欢胡思乱想吗？有有过失眠吗？你有过辗转反侧怎么也睡不着的时候吗？有过就去写诗！没有就去睡觉💤就这两点！具备就能写诗！

如果你是想学近体诗也就是格律诗。可以先买一本王力的《诗词格律》里面都是一些基础的诗词知识讲解，包括韵，律，对仗等。先对格律诗的一些规则有所了解。再买一些工具书也就是韵书建议汤文璐的《诗韵合璧》，可以很好的补充前期的词汇匮乏。

有了基本了解后，刚开始可以多读读杜甫李白的五言诗，然后是七言。开始学着仿写，仿写也是建议先从五言开始，然后是七言。

学格律诗最重要的是要有底蕴，一定要多读诗，各个流派的都涉猎些，多背诵一些经典的代表作，了解各个流派的特点。当积累到一定地步时，你的诗也应该写的差不多了，这个过程大约需要2年左右。

如果你是学的现代诗，可以多读读席慕容，汪国真，海子，戴望舒等。个人比较喜欢海子的诗。现代诗对于韵律没有那么严格的要求，主要是意境的营造，这主要是靠多积累了。

不管是现代诗还是近体诗一定要多读诗，多读诗，多读诗，重要的事说三遍！上天不会辜负勤奋的人，加油吧！

最美的散文集有哪些，想学习

散文是一种文风与形式皆十分自由的独特文学体裁，具有形散神聚、意境深邃、语言优美之特点。古今中外都诞生过众多著名的散文家，一般而言，史上杰出的文学家，基本上也是杰出的散文家。

若说最美的散文集有哪些，似乎并不难回答：将那些著名散文家的作品结集成册即是。但你非要说谁的散文集是最美的，那便是见仁见智的事了，确实很难有绝对统一的看法。

2012年前后，国内多家出版社都“跟风”出版过内容名称基本相同且冠以“最美”散文之称的中外散文名家作品集，算是给索求者一个明确的指引和选择。这些散文集也的确夠美夠齐全了，中外近现代散文名家几乎“一网打尽”；而且分为中国卷和外国卷，两卷又细分出诸如乡愁、游记、闲适及家国、光阴、咏物等众多种类；中国的鲁迅、郁达夫、朱自清、宗白华、碧野，外国的兰波、萧伯纳、泰戈尔、卡夫卡、纪伯伦等中外名家皆荟萃其中。有意思的是这几本雷同的集子有一个共同点，皆署名朱自清，据说曾引起过歧义，不少人以为该集子是朱自清所编。其实不然，实际只是朱自清“等”著，但以朱自清统括中外各名家，确有宣示朱之散文为最美最好之意。

所谓萝卜白菜，各有所爱，若要孤鹤君推荐的话，那绝对是当代散文大家余秋雨先生的《文化苦旅》、《山居笔记》、《千年一叹》等散文集，尤以前二部为最爱。在孤鹤君看来，余秋雨的散文，不仅具有前人散文所具有的一切要素，更具有前人所没有的创新和创意，并同时几乎把以往散文所具有的“形散”之特性摒弃。可以说，用形散神聚、意境深邃、语言优美等传统散文的特点，已不足以概括余秋雨的散文。开创性的以探求和揭示文化演进历史和发展真谛的余氏文化散文，紧扣文化经脉，形不散而神更聚，意境无疑更加深邃，语言优美且更具震撼与回味力，篇篇堪称文化大餐。这便是孤鹤君最爱的最美散文！

如果你说什么是最美丽的散文集，似乎不难回答：它是把著名散文作家的作品组合成一本书。但是如果你不得不说谁的散文集是最美丽的，这是一个意见的问题。很难有一个绝对统一的观点。

2012年前后，国内多家出版社“紧跟潮流”，出版了内容名称基本相同、标题为“最美”的中外散文名作集，被视为寻求者的明确指南和选择。这些散文集确实够漂亮、够完整，古今中外的著名散文作家几乎都是“相得益彰”。它又分为中国卷和外国卷，这两卷又细分为许多类型，如乡愁，游记，休闲，家庭和国家，时间和对象。中国鲁迅， 郁达夫， 朱自清， 宗白华， 碧野，外国著名专家从兰波， 萧伯纳， 泰戈尔10010.com/10011.com/和其他国家聚集在一起。有趣的是，这些类似的收藏有一个共同点，它们都是由朱自清，签名的，据说这造成了歧义。许多人认为这本集子是朱自清编的。事实上，它不是。事实上，这只是朱自清的“等待”。然而，以为例，囊括了所有中外著名作家，朱的散文确实是最美最好的。

所谓的萝卜和白菜各有所爱。如果孤鹤君推荐的话，这绝对是当代散文家余秋雨，先生的散文集，包括《文化苦旅》、《山居笔记》和《千年一叹》，尤其是前两篇。从孤鹤君的角度来看，余秋雨散文不仅具备了以往散文的所有元素，而且具有以往散文所没有的创新和创造力。同时，它几乎抛弃了以往散文的“形式零散”的特点。可以说，传统散文形式零散、精神集中、意境深远、语言优美的特点，不足以概括余秋雨散文。余氏文化散文是探索和揭示文化演变历史和发展真谛的开创性作品，它与文化渠道有着密切的联系。它的形状是不可分割的，但它的精神更加统一，它的意境无疑更深刻，它的语言是美丽的，它有更多的震撼和回味。它的文章可以称为文化盛宴。这是孤鹤君最喜欢和最美丽的散文！

我分享的是余英时的《中国情怀》

余英时这个名字，在大陆当代读书人心目中早已矗立为一个令人“高山仰止”的符号。早在上世纪80年代初，钱锺书先生就许之为“海外独步”。2006年，有人文“诺贝尔”奖之称的“克鲁格终身成就奖”颁发给余英时，可说是整个中国知识界的一大盛事。有评论者认为，余英时在西方学界已成为继胡适之后不作第二人想的中国思想家。克鲁格奖评委曾写下了这样的赞美之辞：“余英时的学术博大精深。他在研究中国史学、思想与文化的影响力跨越了许多专业、时空和议题，已深深触及重大问题，和人性的真谛。”

进入21世纪以来，步入不逾矩之年的余英时仍然凌云健笔，胜义纷呈，着述不辍。北京大学出版社最近推出的“余英时作品系列”，既是对余先生思想生涯的一次回顾，也是其新撰的重量级篇什的结集。如果借用王国维在《人间词话》中的概念，前者属于‘有我之境’，后者属于‘无我之境’。‘有我之境’便是本系列的别出心裁之所在”。本次问世的两种为《中国情怀--余英时散文集》和《卮言自纪--余英时自序集》，下半年则陆续会推出《师友记往--余英时怀旧集》以及《学思问答--余英时访谈录》。

如果说陶渊明的诗中篇篇有酒，那么余先生的文字中则可谓篇篇都饱含“中国情怀”。余英时曾借用庄子“偃鼠饮河，不过满腹”一语，将中国文化比作大河，视自己为所饮者止于满腹的偃鼠，“水既已入我腹中，我之所在亦即此情怀之所在”，并为此曾专门写过《我的中国情怀》一文以表心迹。这便是《中国情怀》书名的由来，而本册所选文章中，作者对中国文化的这种眷眷情怀俯仰皆是。由于深厚的国学修养尤其是古诗词修养深厚，余先生的文字带给我们的是一种原汁原味的中国式古雅，带领着我们返回中国文化那天光云影、莺飞草长的家园。余先生还酷爱弈棋，和吴清源等围棋大师交情不浅，《中国情怀》一书中专辟“坐隐篇”，收入余英时论围棋之道的数篇文章。这几篇文字，大陆读者素来无缘一睹，也从另一侧面体现出余先生的中国情怀。

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